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政治意义。22
首先，“众生平等”确认了人的平等的主体资格，要求人享有平等的生存权利、平等的人格尊严。依据佛教的三世因果轮回的世界观，世间的种种差别，无论是先天赋予的如智力、外貌、体质还是后天给予...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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包括摄录音材，像我们通常用来拍摄师父教学的摄录机，就不准带。于是，我们请狱警用他们的器材为我们拍下整个过程，也请求准许师父带备自己的微型录音机，作后备之用。本来他们是不愿意的，幸好后来还是批准了，因为...
梅村
|佛教|弘法|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
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。对人的生命状态思考，是他宗教理论的出发点和终结点。尽管佛教后来的发展，已经使其范围扩大到了整个宇宙，但是这种以人为本的基本模式，还是得到了继承和发展，对人类自身状态的研究和结论，一直是佛教理论的...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
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大自在和解脱。从理性而言，救助人道与畜道，均依无缘慈，同体悲心而获平等功德，但依世俗谛，还是以救济人道众生为首。
3 、如何在救助人道众生中修持己身？
1、无相布施，三轮体空。六波罗蜜法中...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
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过失怎么办？第一：应该坦白发露罪业，不复再作。我们不能说我心中知道错了就好了，不肯讲出来，这样还是不彻底，你必须在佛前表白或在善知识、大众面前承认自己的过失，经过一番真诚痛切的忏悔，接受应得的良心处罚...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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未将此经列入疑伪经。因此，笔者认为，无论从《佛说相好经》本身来考察，还是从古今疑伪经研究的传统来看，此经都不当归类为疑伪经。
那么，《佛说相好经》究竟属于什么性质的佛经呢？其实，古代的佛教学者...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
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过程之后，我们要正思维，这是八正道之一，那即是既然这么多苦楚，我要如何为自己的福利着想呢？我要继续造恶业呢还是造善业，造恶业要去恶道受苦，那受不了；行善呢很勉强，提不起劲，那我们要先考虑长久轮回的苦。
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法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
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没有再去八邦寺了。并且，于禅院传授引导等事情，也间接地停止了。
——摘自《工珠自传》（同前）
终于，工珠活佛还是被迫离开八帮。而温珠活佛的遗体，也被延放到第二年才得以火化。见原文：
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
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堪布们如果在佛法教理方面遇到任何难题，到他那里总能迎刃而解。无论是传讲佛法还是世间谈话，他的讲话都令人惊奇。他是个很好的画家，唱诵大师，非常善于朵玛和坛城制作。虽然他生活简朴，但却具有高贵尊严；虽然他有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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与自己的心灵目标产生距离。如果有人信仰不同，教宗似乎宁愿防止别人跟随自己的信仰与宗教，而不鼓励别人寻求灵性的解答。
当教宗论及善来自于上帝时，他指的是物质上的美好还是精神上的善？如果他说的是物质...看法，当意念离开人体时，就必须随着过去的习性所作，临终发生的时候，本性特质的束缚也会跟着改变，即使众生暂时地以人身存在，还是没有能力永远待在人道里。
在佛学的理论里，人性的形成是由于说话的能力、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html